{"id":4118,"date":"2025-07-20T12:12:23","date_gmt":"2025-07-20T10:12:23","guid":{"rendered":"https:\/\/www.centrogramsci.it\/?p=4118"},"modified":"2025-07-20T12:12:26","modified_gmt":"2025-07-20T10:12:26","slug":"la-fondazione-dei-partiti-comunisti-seconda-parte-di-piero-de-sanctis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.centrogramsci.it\/?p=4118","title":{"rendered":"LA FONDAZIONE DEI PARTITI COMUNISTI: Seconda parte di Piero De Sanctis"},"content":{"rendered":"\n

Se nel settembre del 1864, con la fondazione dell\u2019Associazione Internazionale degli Operai, <\/em>fu forgiata l\u2019arma pi\u00f9 potente che la classe operaia mondiale avesse mai potuto prima immaginare per combattere i padroni dei mezzi di produzione, con la pubblicazione, qualche decennio dopo, del Primo libro de Il Capitale, <\/em>inizia, in tutte le nazioni europee, la costruzione dei partiti comunisti cos\u00ec come oggi li conosciamo. Gi\u00e0 Marx, nell\u2019Indirizzo Inaugurale <\/em>dell\u2019Associazione, aveva posto davanti alla classe operaia il compito di lottare contro ogni politica estera \u00abche persegue disegni criminosi, punta sui pregiudizi nazionali, e profonde in guerre di rapina il sangue e la ricchezza del popolo\u00bb.<\/span><\/p>\n

Dal 22 al 27 maggio 1875 si svolse a Gotha il congresso di riunificazione delle due correnti interne al movimento operaio tedesco: il Partito Operaio Socialdemocratico, <\/em>guidato da August Bebel1<\/sup> e Willhelm Liebkneht2<\/sup> e l\u2019Associazione Operaia Generale Tedesca, <\/em>guidata da Ferdinand Lassalle3<\/sup>, sancirono la nascita del Partito Operaio Socialista <\/em>di Germania.<\/span><\/p>\n

Il progetto di programma del Partito unificato, sottoposto al Congresso, conteneva dei radicali errori teorici e delle concessioni di principio alle dottrine di Lassalle. Marx ed Engels, se da una parte avessero approvato la riunificazione, dall\u2019altra si sarebbero opposti al compromesso ideologico con i lassalliani, sottoposero il programma ad una dura critica, passata alla storia come Critica al programma di Gotha. <\/em>Pressato dagli eventi Marx si sent\u00ec obbligato a scrivere un lungo esame critico del documento che fu posto all\u2019attenzione del congresso di riunificazione. In esso Marx sottolineava che, se si ambiva a scrivere \u00abdei programmi di principi, questi dovevano essere preparati con grande attenzione, poich\u00e9 era solo attraverso questi documenti e principi che il mondo avrebbe misurato quanto fosse avanzato il partito\u00bb.<\/span><\/p>\n

Marx spieg\u00f2, con il consueto rigore, che Lassalle \u00abnon sapeva cosa fosse il salario\u2026 Seguendo gli economisti borghesi, egli aveva scambiato la parvenza per la sostanza\u2026Il salario non \u00e8 ci\u00f2 che sembra essere, valore e rispettivamente il prezzo del lavoro, ma solo una forma del prezzo della forza-lavoro\u2026Dunque il sistema del lavoro salariato \u00e8 un sistema di schiavit\u00f9 e di una schiavit\u00f9 che diventa sempre pi\u00f9 dura nella misura in cui si sviluppano le forze produttive sociali del lavoro, tanto se l\u2019operaio \u00e8 pagato meglio, quanto se \u00e8 pagato peggio\u00bb. Inoltre, Marx aggiunse che \u00abbisognava mostrare concretamente come nell\u2019odierna societ\u00e0 capitalistica si sono finalmente costituite le condizioni materiali\u2026che abilitino e obbligano gli operai a spezzare questa maledizione sociale\u00bb. Nel criticare il cervellotico principio lassalliano \u00abdell\u2019uguale diritto a tutti i membri della societ\u00e0\u00bb nella ripartizione del reddito da lavoro, Marx, al contrario, ne fornisce una base scientifica.<\/span><\/p>\n

Nella Critica al Programma di Gotha, <\/em>Marx dedica molta attenzione all\u2019analisi dell\u2019essenza dello Stato, del suo ruolo nel presente, e al problema della trasformazione che lo Stato dovr\u00e0 subire nel futuro. Marx critica aspramente gli estensori del Programma <\/em>in quanto, considerano lo Stato come una istituzione al di sopra delle classi e non come prodotto della lotta delle classi, e mostra come esso programma fosse \u00abcompletamente ammorbato dalla fede del suddito verso lo Stato, proprio dalla setta lassalliana, e cosa che non \u00e8 certa migliore, dalla fede democratica nei miracoli\u00bb.<\/span><\/p>\n

\u00abStato libero \u2013 cosa \u00e8 questo?\u00bb, chiede, ironicamente, F. Engels a Bebel. \u00abNon \u00e8 assolutamente scopo degli operai che si sono liberati dal gretto spirito di sudditanza di rendere \u201clibero\u201d lo Stato. Nel Reich tedesco lo Stato \u00e8 \u201clibero\u201d quasi come in Russia. La libert\u00e0 consiste nel mutare lo Stato da organo sovraordinato alla societ\u00e0 in organo subordinato ad essa, e anche oggigiorno le forme dello Stato sono pi\u00f9 libere o meno libere nella misura in cui limitano la libert\u00e0 dello Stato\u00bb.<\/em><\/span><\/p>\n

Nel sottoporre a critica distruttiva tutti i dogmi settari del Programma,<\/em> compreso quello che afferma \u00abal confronto della classe operaia tutte le altre classi costituiscono una massa reazionaria\u00bb, Marx afferma l\u2019assurdit\u00e0 teorica e la nocivit\u00e0 politica di una simile impostazione che porterebbe ad un isolamento della classe operaia dai cittadini, impedirebbe il ruolo di avanguardia di ogni movimento progressista.<\/span><\/p>\n

Ma il congresso di riunificazione si dimostr\u00f2 sordo verso le critiche di Marx ed Engels. In una lettera ad August Bebel, del 1875, Engels scrive: \u00abEsso [il Programma] \u00e8 tale che, se verr\u00e0 approvato, Marx ed io non potremmo mai <\/em>considerarci aderenti al nuovo <\/em>partito creato su questa base\u00bb. Le riserve, le preoccupazioni e le apprensioni di Marx ed Engels si dimostrarono, ben presto, fondate.<\/span><\/p>\n

Alla prima verifica causata dalla introduzione delle leggi eccezionali<\/em> contro i socialisti nell\u20190ttobre del 1878, nella direzione del partito si manifestarono forti tentennamenti opportunistici, tali da mettere in pericolo la sua stessa esistenza. Per la loro introduzione erano stati presi a pretesto due attentati all\u2019imperatore Guglielmo I, con i quali il partito non aveva nessun rapporto. La vera causa della repressione era ben altra. In effetti, i grandi successi elettorali del partito socialdemocratico tedesco, impedivano l\u2019attuazione della politica del governo di Bismarck, tesa a favorire gli interessi del blocco agrario-industriale, ad aumentare le spese militari, ad accrescere le tasse e a peggiorare sensibilmente le condizioni delle masse lavoratrici. Per disarmare il partito operaio le leggi eccezionali <\/em>vietavano qualunque organizzazione ed organi di stampa che facessero propaganda socialista, davano al governo la facolt\u00e0 di proclamare lo stato d\u2019assedio e permettevano alla polizia di espellere persone \u201csospette\u201d insieme alle loro famiglie.<\/span><\/p>\n

La posizione assunta da molti capi del partito suscit\u00f2 lo sdegno di Marx ed Engels. Di fronte al brusco ricorso, da parte del governo, alla violenza contro i socialisti, occorreva ed era necessario un cambiamento nella tattica e nelle forme organizzative del partito. La sua dirigenza \u2013disse Lenin alcuni decenni dopo non mostr\u00f2 \u00abcoraggiosamente, rigidamente, lo spirito rivoluzionario e la volont\u00e0 di passare alla lotta illegale in risposta alle leggi eccezionali\u00bb.<\/span><\/p>\n

La disfatta della Comune di Parigi e la conseguente distruzione delle sezioni dell\u2019Internazionale, avevano inferto un duro colpo al movimento operaio francese. Tuttavia, la classe operaia francese vantava una ricca tradizione politica per potersi limitare alla esclusiva difesa degli interessi particolari e quotidiani dei lavoratori. Grande importanza ai fini della preparazione e della costruzione del partito ebbe l\u2019edizione francese de Il Capitale<\/em>. Le idee di Marx esercitarono una forte influenza su Jules Guesde4<\/sup>, uno dei fondatori del Partito Operaio. Esule della Comune di Parigi, Guesde, aveva in un primo tempo aderito, in Svizzera, ai bakuninisti, ma, nel 1875, dopo aver acquisito la concezione materialistica della storia, pass\u00f2 al comunismo scientifico. Tornato in Francia divenne direttore del giornale l\u2019Egalit\u00e9, <\/em>fondato nel 1877, che divent\u00f2, gradualmente, organo di propaganda marxista.<\/span><\/p>\n

La base del Partito Operaio <\/em>francese fu gettata al congresso di Marsilia nell\u2019ottobre 1879.Marx ed Engels seguirono con estrema attenzione i primi passi del partito operaio e la lotta che si svilupp\u00f2 al suo interno subito dopo la fondazione a causa degli elementi opportunistici e anarchici seguaci di Bakunin. In questa lotta le due pi\u00f9 grandi personalit\u00e0 politiche del movimento operaio, Jules Guesde e Paul Lafargue5<\/sup>, commisero, secondo Marx ed Engels, gravi errori di fraseologismi rivoluzionari, di settarismo e dogmatismo. Nel settembre del 1882, durante il Congresso di Sainy-Etienne avvenne la scissione. Marx ed Engels la considerarono un fatto positivo, un passo avanti nello sviluppo del Partito Operaio.<\/span><\/p>\n

\u00a0\u00a0 Se in Francia la nascita del partito operaio era stata accompagnata da dolorose lotte intestine, condizioni ancora pi\u00f9 difficili si riscontrarono per la fondazione del partito operaio inglese. Gli operi inglesi, dopo la caduta del movimento cartista (1838) non manifestarono pi\u00f9 alcuna autonomia politica e, non seppero legare la loro lotta economica alla eliminazione dello sfruttamento capitalistico. Marx ed Engels videro la causa principale di questa particolarit\u00e0 del movimento operaio inglese, nel monopolio industriale e coloniale dell\u2019Inghilterra. Al vertice del movimento operaio era toccato non poco di quel plusprofitto che in abbondanza affluiva dal mondo intero nelle tasche dei capitalisti inglesi. Nonostante alcuni progressi che si delineavano nella propaganda delle idee socialiste, n\u00e9 Marx n\u00e9 Engels ebbero la fortuna di vivere fino alla nascita di un partito operaio in Inghilterra.<\/span><\/p>\n

Non minore difficolt\u00e0 incontrava la fondazione di un partito operaio negli Stati Uniti d\u2019America Dopo la guerra di secessione il capitalismo aveva cominciato a svilupparsi in modo burrascoso e senza regole. Marx considerava gli Usa oggetto interessantissimo per uno studio di economia. Proprio negli Usa, infatti, si manifestavano con pi\u00f9 evidenza quelle linee di sviluppo del capitalismo che Marx aveva gi\u00e0 notato: \u00abuna grandiosa concentrazione di capitali e la crescita di una forza monopolistica e di una funesta influenza delle grandi compagnie, le quali dall\u2019inizio della guerra civile, sempre pi\u00f9 velocemente si sono assicurate il dominio dell\u2019industria, del commercio, della propriet\u00e0 terriera, delle ferrovie e delle finanze\u00bb. Marx dava una definizione anche del regime politico americano: \u00abLe cricche degli affaristi hanno messo le mani sugli organi legislativi trasformando la politica in oggetto di commercio\u00bb. Nonostante la lentezza della diffusione delle idee dell\u2019Internazionale, nell\u2019estate del 1876, fu fondato il Partito Operaio Americano.<\/span><\/p>\n

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Note<\/strong><\/span><\/p>\n

    \n
  1. Augusto Bebel (1840-1913) uno degli esponenti pi\u00f9 in vista della socialdemocrazia tedesca e della II Internazionale. Per molti anni deputato al Reichstag. Alla fine del XIX secolo e all\u2019inizio del XX lott\u00f2 contro il riformismo e il revisionismo nel seno della socialdemocrazia tedesca, senza rompere apertamente con gli opportunisti.<\/span><\/li>\n
  2. Willhelm Liebkneht (1826-1900) noto esponente del movimento operaio tedesco e dell\u2019Internazionale, uno dei capi del Partito Socialdemocratico tedesco.<\/span><\/li>\n
  3. Lassalle Ferdinand (1825-1864). Socialista piccolo \u2013borghese tedesco, promotore di una variet\u00e0 di opportunismo in seno al movimento operaio tedesco. Il suo merito fu la fondazione dell\u2019Associazione degli operai tedeschi.<\/span><\/li>\n
  4. Jules Guesde (1845-1922). Uno dei fondatori e capi del movimento socialista francese. Dopo lo scoppio della Prima guerra mondiale assunse una posizione socialsciovinista ed entr\u00f2 a far parte del governo borghese.<\/span><\/li>\n
  5. Paul Lafargue (1842-1911). Alta personalit\u00e0 del movimento operaio e internazionale. Uno dei primi marxisti francesi, intimo amico di Marx ed Engels. Insieme a J. Guesde, fond\u00f2 il Partito Operaio Francese.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

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    Teramo 14 luglio 2025<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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