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\u00ab<\/strong>Ti lascio questo mio<\/strong><\/span> \u00abTi lascio questo mioTestamento: cerca il sensodella vita [..] nella lotta\u00bb.Nicola ButsevPartigiano bulgaro impiccato il 17.11.1941 \u00c8 trascorso circa un<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5175,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"colormag_page_container_layout":"default_layout","colormag_page_sidebar_layout":"default_layout","om_disable_all_campaigns":false,"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_uf_show_specific_survey":0,"_uf_disable_surveys":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-5176","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articoli"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t
Testamento: cerca il senso<\/strong><\/span>
della vita<\/strong> [..] nella lotta<\/em><\/strong>\u00bb<\/em><\/strong>.<\/em><\/strong><\/span>
Nicola Butsev<\/span>
Partigiano bulgaro impiccato il 17.11.1941<\/span><\/p>\n
\u00c8 trascorso circa un quarto di secolo da quando, il Centro Gramsci di Educazione, <\/em>pubblic\u00f2, nel gennaio 2002 il libro, \u00abIl pensiero unitario di Ludovico Geymonat<\/em>\u00bb<\/em> in occasione del Convegno di Bologna, a lui dedicato nel decennale della sua morte. Era, allora, presidente del Centro il critico d\u2019arte prof. Raffaele De Grada. Il libro nasceva da una forte esigenza di chiarezza dei processi storico-politici che, partendo dagli anni Trenta, arrivasse fino alla riorganizzazione dei movimenti neofascisti e neonazisti gi\u00e0 presenti nel 2002 in Italia e in Europa. Processi che affondano le radici nel primo governo Mussolini del 1924, con l\u2019assassinio di Matteotti, Gobetti e l\u2019arresto di Gramsci. Esso rappresent\u00f2, nel contempo, un primo esempio di passaggio di un\u2019intera classe dirigente, nata dalle lotte rivoluzionarie Risorgimentali, al fascismo, pur di evitare una rivoluzione socialista.<\/span>
Geymonat inizi\u00f2 a testimoniare il suo impegno civile, fin da studente universitario, quando fu firmatario, nel 1929, di una lettera di solidariet\u00e0 al filosofo Benedetto Croce, segnalandosi cos\u00ec alle autorit\u00e0 fasciste. Dopo aver conseguito la laurea in filosofia (1930) e in matematica (1932), rifiut\u00f2 di iscriversi al partito fascista e cos\u00ec fu costretto (1934) ad abbandonare il posto di assistente presso la facolt\u00e0 di scienze dell\u2019Universit\u00e0 di Torino. Nel 1935, grazie al conseguimento del premio \u201cCantoni\u201d di filosofia, bandito dall\u2019Universit\u00e0 fi Firenze, entr\u00f2 in contatto col Circolo di Vienna<\/em> dove conobbe Hans Reichenbah e Rudolf Carnap, i due maggiori rappresentanti del movimento della teoria dell\u2019Empirismo logico, <\/em>ovvero, del neopositivismo, <\/em>al quale, in un primo momento, ader\u00ec con entusiasmo, allontanandovisi per\u00f2, successivamente, per alcune profonde sottovalutazioni che la teoria presentava nei confronti della storia della scienza. \u00a0Un momento particolarmente importante del percorso intellettuale di Geymonat \u00e8 rappresentato dalla pubblicazione, nel 1939, del volumetto Ricerche filosofiche i <\/em>cui testi confluirono nel pi\u00f9 sistematico volume Studio per un nuovo razionalismo (1945).<\/em><\/span>
Dopo il ritorno dalla Germania, per risolvere il suo grave problema finanziario, accett\u00f2 di insegnare matematica e fisica presso l\u2019istituto privato Giacomo Leopardi <\/em>di Torino, dove ritrov\u00f2 l\u2019amico Cesare Pavese. Ma nel 1940 ne fu nuovamente \u00aballontanato, perch\u00e9, una nuova norma prevedeva l\u2019iscrizione al partito fascista. Iscrizione che Geymonat rifiut\u00f2. Da allora visse continuando a svolgere traduzioni e lezioni private e, per poi, dopo l\u20198 settembre, partecipare alla guerra partigiana. Nel 1940 si iscrisse al Partito Comunista impegnandosi, in rima persona, alla Lotta di Liberazione. Durante la Resistenza \u00e8 stato commissario politico della 105-esima brigata Garibaldi e combatt\u00e9 nei pressi di Barge (Cuneo) e nelle vallate piemontesi, dove la lotta di liberazione fu particolarmente aspra.<\/span>
Molti studiosi, storici e lavoratori, oggi si chiedono come mai sia stato possibile, a 80 anni dalla Liberazione che l\u2019Italia sia oggi governata dai fascisti? Ecco alcune, ancora attuali, considerazioni e riflessioni di Geymonat, tratte dal suo preziosissimo libro La societ\u00e0 come milizia (Ed. Marcos Y Marcos)<\/em>, del 1989 riguardanti la storia della Resistenza: \u00abUna volta che la Liberazione fu attuata su tutto il territorio nazionale molto presto ci rendemmo conto che le cose stavano diversamente. In primo luogo bisognava fare i conti con un dato di fatto che si imponeva in tutta la sua empiricit\u00e0: buona parte dell\u2019Italia (pressoch\u00e9 tutta l\u2019Italia meridionale fino a Roma) \u00e8 stata liberata dall\u2019esercito inglese e da quello americano\u00bb. Anche se nella storia delle insurrezioni delle citt\u00e0 italiane, durante la Resistenza, non si pu\u00f2 dimenticare il luminoso esempio dell\u2019insurrezione delle 4 giornate di Napoli del settembre del 1943, unico e raro esempio di insurrezione di un popolo condotta senza un piano militare e senza preparazione organizzata. \u00abA questi elementi, occorre poi aggiungere che non tardammo molto a renderci conto che i veri padroni dell\u2019Italia erano per l\u2019appunto i padroni stessi, cio\u00e8 gli industriali e i possessori delle grandi ricchezze\u2026 Nelle epoche di relativa calma sociale sembra infatti\u00a0 che i padroni della societ\u00e0 siano i politici, ma in realt\u00e0 durante le crisi ci si rende ben conto\u00a0 che i veri padroni di una nazione sono coloro i quali posseggono le ricchezze e coloro che detengono i mezzi di produzione, vale a dire industria\u2026Sia durante il fascismo sia dopo la sua caduta i veri proprietari dei mezzi di produzione della nazione non cambiarono\u2026<\/span>
I grandi industriali di Torino, di Milano e di Genova non persero cos\u00ec una briciola del loro potere economico, sociale e politico e\u2026Mentre i costituenti erano insabbiati <\/em>a discutere gli articoli della nuova carta costituzionale, la nazione riprendeva a vivere alla luce dei vecchi codici fascisti e delle vecchie leggi. Cos\u00ec i tribunali iniziarono a giudicare (e condannare) molti partigiani applicando con rigore e severit\u00e0 le leggi fasciste, [mentre] all\u2019interno dello stato non fu operata la bench\u00e9 minima epurazione: rimasero in carica gli stessi burocrati, gli stessi magistrati, gli stessi responsabili gravemente compromessi con il passato regime\u2026Quando poi fu approvata e introdotta la Costituzione questo contrasto diviene del tutto evidente e manifesto: esisteva un contrasto tra la Costituzione, che possedeva senz\u2019altro un carattere decisamente democratico e, le vecchie leggi, i vecchi codici, le vecchie procedure fasciste\u2026<\/span>
Certamente il fascismo di facciata \u00e8 crollato, ma il fascismo vero, quello che si \u00e8 radicato nelle strutture dello stato, in una certa mentalit\u00e0 per la gestione del potere, quello che ha creato le proprie gerarchie burocratiche e il proprio apparato di potere, ebbene questo fascismo \u00e8 uscito pressoch\u00e9 indenne dalla bufera della Resistenza e ha mantenuto intatto il suo potere all\u2019interno dello stato, delle forze di polizia, delle questure, delle carceri e della magistratura. Questo fascismo pi\u00f9 profondo e pericoloso ha guidato e controllato ancora una volta lo sviluppo postbellico della nazione\u00bb. (dal testo della conferenza di Geymonat tenuta il 1\u00b0 marzo 1988 presso l\u2019Auditorium del liceo scientifico di Gavirate di Varese)<\/em><\/span>
Teramo 21 settembre 2026<\/span><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"